塔吉克族 是中亚地区土著民族之一。属欧罗巴人种印度地中海类型。在中国，主要分布在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城、皮山等地。人口4.10万人（2000年)，吉林省有3人。

　　“塔吉克”为本民族自称。据民间传说，这一名词原意是王冠。塔吉克族族源可上溯到公元前若干世纪分布在帕米尔高原东部使用东伊朗语的诸部落。两汉时属西域都护府管辖。公元2~3世纪，在塔什库尔干一带出现揭盘陀国，揭盘陀人是中国塔吉克族的远祖。唐朝时，属安西都护府管辖。开元(713~741)年间，在此设“葱岭守捉”戍所。元朝时，塔吉克人聚居的塔什库尔干称色勒库尔，属于察合台后王封地。明代后期，在色勒库尔的中心地带已有一批塔吉克人小村落。从17世纪后期到19世纪，帕米尔西部和南部的什克南、瓦罕等地的许多塔吉克人迁入色勒库尔，也逐渐成为中国的塔吉克族。

　　塔吉克族作为中亚土著民族之一，分山区塔吉克人和平原塔吉克人。山区塔吉克人人数较少，主要分部在帕米尔高原及附近地区。中国塔吉克族属山区塔吉克人。

　　塔吉克族以经营畜牧业为主，兼营农业，过着半游牧半定居的生活。

　　解放前，塔吉克牧区处于封建社会发展阶段，牧畜大量集中在少数牧主和富裕牧户手中。一部分牧主和富裕牧户把牲畜交给贫苦牧民代牧，进行封建的分成制剥削。

　　塔吉克族有自己的语言，属印欧语系伊朗语族帕米尔语支；无本民族文字。

　　在塔吉克族民间流行着许多传说、故事、诗歌、音乐、舞蹈，内容丰富多彩，是塔吉克族人民智慧的结晶。诗歌是口头文学中最主要的形式，人们在各种场合往往触景生情，即兴而歌。诗歌的创作极普遍，并且与音乐相结合即兴演唱，较著名的有《雄鹰》、《白鹰》、《罂粟花》、《聪明的宝石》、《利可司尔》（水鸟名）、《各式各样的》等六首“玛卡木”（大曲）。这些诗歌，有的表达对反动统治者的不满，有的表达对未来生活的向往。故事、传说大都以爱情为题材，寄托着人们的感情和希望，并带有浓厚的浪漫主义色彩。谚语简炼、生动、形象，富于哲理。塔吉克族特有的乐器有纳依（用鹰翅骨做的短笛）、巴朗孜阔木（弹拨的七弦琴）、热朴甫（弹拨的六弦琴）。其中纳依和热朴甫是塔吉克族人民最喜爱的两种乐器。塔吉克族人喜欢舞蹈，常跳的有大圈舞：跳舞时，大家围成一个圆圈，一般只用手鼓和鹰笛伴奏，但时而插入口哨、击掌和欢呼声，气氛十分热烈。在塔吉克古老的传说中，鹰是英雄的象征。男子最出色的舞姿是摹拟雄鹰翱翔的动作。妇女舞姿为双手随鼓声在头上部向里、外旋转，动作柔和、矫健。戏剧有歌舞剧和话剧两种。歌舞剧以《阿戛却阿薄希戛》（老夫老妻）为代表作，该剧尖锐地讽刺了买卖婚姻制度。话剧《巴达克山商人》是出闹剧，语言幽默，动作滑稽，妙趣横生，辛辣地讽刺了奸商的贪婪、可恶和愚蠢。塔吉克族妇女是编织和剌绣的能手。她们所织的鞍垫、马衣、腰带等多饰有图案，并能用各色布块在枕头和围裙上拼出各种几何图案，称之为“补花”或“对布花”，花纹对称协调，色彩鲜艳。最出色的手工艺是刺绣，她们在衣领、襟边、荷包等上面刺绣各种图案花纹，尤以在妇女帽子前沿的刺绣最为精致，有的像插满鲜花，有的像遍缀宝石，独具特色。此外，马鞍、马鞭等日常生活用品大多也饰有图案，有的还用白银、铜丝镶嵌，相当华丽。

　　住房一般为土木结构平顶屋。屋内不分间，四周筑有土台为坐卧起居之地。顶部开天窗，通风采光。放牧时住毡房或简陋土屋。饮食：喜食奶油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子和奶茶，最喜食抓肉、牛奶煮米饭和牛奶煮烤饼。服饰：男子多穿青、白、蓝色无领对襟长外套，冬季外加光面羊皮袄；女子穿带花、红色连衣裙。丧葬：行土葬，先“净体”，再裹以白布，盖上死者的衣服。节日：有肉孜节（又叫开斋节）、台合木兹瓦司脱节（又叫播种节）、兹完尔节（又叫引水节）、巴罗堤节（巴罗堤，即八月）。礼节：尚礼好客，凡投宿客人不论相识与否，都盛情款待；男子相见，一般都亲切握手，亲密的互吻彼此紧握的手背，最亲密的是互相拥抱；女子相见，长者吻幼者之眼，并抚摸头顶，幼者吻长者手背，平辈互吻面颊，亲密的则吻唇；男女相见，行握手礼，有亲戚关系的则多由女方吻男方面颊。禁忌：禁食猪、狗、驴、马、骡肉、自死动物及水产品；忌把剩茶、剩饭倒在地上；忌用脚踢羊和脚踏食盐及其他食物；忌人去看羊产羔；交谈时忌脱帽。

　　普遍信仰伊斯兰教伊斯玛仪派，新疆地区只有塔吉克一个民族信仰这一教派。这一教派在宗教教义上与其他教派相同，但在宗教功课方面有着自己的特点，如宗教活动较少，清真寺也很少，教徒们不封斋，不朝觐。除了部分老人每天在家作两次礼拜以外，一般群众仅在节日举行礼拜。宗教首领称“依禅”。各户教徒世代信从某一依禅及其世袭的继承者。