门巴族 主要分布于西藏自治区东南部的门隅地区以及墨脱、措那、隆子等县。人口0.8923万人(2000年可统计数)，吉林省有11人。“门巴”原是藏族对他们的称呼，意为居住在门隅的人，现已成为门巴族的自称。住在不同地区的门巴人，各有不同的自称。

　　门巴族是一个古老的民族。公元823年设立于西藏拉萨大昭寺前的甥舅和盟碑中提到的“孟族”，即包括门巴族。门巴族聚居的门隅地区，13世纪为元朝所统治，14世纪中叶到15世纪初门隅地区成为竹巴噶举派的世袭领地。17世纪中叶，黄教兴起，在门隅建立宗康(宗本衙门)扩建达旺寺，开始了政教合一的统治。19世纪中叶以后，清朝驻藏大臣和西藏地方政府为加强对门隅地区的统治，除派两名“拉业” (管事)监督管理该区事务外，并授予错那宗和达旺寺以管理门隅地区的实权。19世纪，英帝国主义侵犯我国西藏边疆；并背着中国政府阴谋炮制了非法的“麦克马洪线”，将门隅、洛渝和下察隅等共9万平方公里的中国领土划归英属印度，历届中国中央政府对此从未予以承认。 、

　　门巴族有自己的语言。门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支；无本民族文字。

　　中华人民共和国成立前，门巴族社会同西藏一样，处于封建农奴制社会，门巴族人民大部分是农奴和奴隶。门巴族的农奴同藏族农奴一样，也分为“差巴”和“堆穷”两个等级。

　　门巴族主要从事农业，以耕种水稻田为主，狩猎在门巴族的经济生活中也有一定地位。

　　门巴族文学艺术是我国文化宝库中一颗晶莹的明珠。民间文学艺术丰富多彩、形式多样，有远古的神话故事；有热情奔放的酒歌，门巴语叫“萨玛”；有情歌，门巴语叫“加鲁”；还有反映生产与生活的叙事诗及戏剧等。萨玛酒歌和古典情歌是门巴族中广泛流行的两种诗歌。酒歌曲调欢快高昂，歌词生动，常用比喻、渲染和夸张的手法，给人以豪放的感受，多用来抒发对家乡的热爱、团聚的喜悦和对未来的憧憬。也有曲调悲怆的酒歌，多抒发苦难中的愤闷心情。在丰富的古典情歌中，主要是表达男女忠贞不渝的爱情和对美好生活的向往和追求，也有些是反映对统治阶级强取豪夺的愤怒，或抒发由爱情悲剧引起的痛苦和忧伤。门巴族情歌在西藏文学史上占有一定的地位。其中值得一提的是六世达赖仓央嘉措创作的许多情歌，撞开了宗教禁锢的樊篱，道出了人们内心世界的感情，深受门巴族人民的喜爱，并在西藏广泛流传。仓央嘉措的情歌，脱胎于门巴族民歌，保持了门巴族情歌的特色。仓央嘉措早已名列世界文学史册。他的诗歌作品，除我国国内有多种译本外，国外也有英、德、俄、日、印度和蒙古等国文字的译本在传播。门巴族人民能歌善舞，创造了许多优美的曲调，舞蹈朴素粗犷，具有浓郁的民族特色。常用的伴奏乐器中最具特色是四孔笛。门巴族人民多才多艺，他们用竹蔑藤条编织的竹方盒、竹斗笠、藤背篓、竹筐等用品，都是美观大方、图案别致的手工艺品。还有传统的手工艺术品―木碗，制作精细，图案纹路清晰，厚薄均匀，式样和色彩都很美观，享有很高声誉，畅销藏族地区。

　　房屋多为人字形木顶、竹顶或草顶的三层小楼，上层放草和秸杆，下层为畜圈，中层住人。以大米、玉米、荞表、鸡爪谷为主食，喜欢吃辣椒。男女均嗜酒、吸鼻烟。服饰：因各地气候不一而有差别：门隅地区男女都穿红色氆氇长袍；勒布地区妇女背上披一张羊皮或犊皮，作为背负东西时的垫物，男子皆戴褐顶桔黄边、前沿留有缺口的帽子；墨脱地区男女喜穿白色衣袍，男女都很少戴帽，常戴一顶斗笠，以防雨淋日晒。婚俗：婚姻较为自由，只要双方同意，即可组成家庭。丧葬：有水葬、天葬、土葬、崖葬几种葬法，以水葬最普遍。节日有“达娃觉尼巴洛沙”、“达娃当巴洛沙”和“雀可节”（即望果节）。达娃觉尼巴洛沙：达娃觉尼，意为十二月；洛沙是新年的意思。从十二月一日开始，节期三天，节日期间，人们互相拜访，吃饭饮洒，并在村里的场地上唱歌跳舞。达娃当巴洛沙，意为一月年，从一月一日开始过节。礼俗：门巴族人热情好客，乐于助人，感情诚挚。客人来时，家里人上前相迎，给人铺上花垫或兽皮垫，客人坐下后，男主人陪客，女主人敬酒；主人请客人喝酒，客人不论会喝不会喝，都不能拒绝，即使不会喝或不想喝，也必须多少喝一点，否则，被认为失礼，客人喝醉，被视为看得起主人；在勒布地区的门巴族人家里作客时，主人请客人在火塘边的铺垫上盘腿落坐，然后在火塘中的铁三脚架上，放一块薄石板，主人麻利地将荞麦面粉搅拌成稠糊，以野蜂蜜代油，在烧热了的薄石板上摊开，用竹片来回翻几次，再抹上奶渣、辣椒、盐水，一张香、酥、脆俱全的烙饼，就会放在客人面前，别具风味，给远客留下深刻印象；在墨脱，待客是用碾碎的玉米掺稻米、鸡爪谷做饭，佐以用石锅煮的肉菜；家里杀了牛，要向亲友及同村各家送一点牛肉；收到牛肉的人家要回敬一竹筒酒，并与主人共饮；有人出远门或归来，亲友都要送酒去，表示欢送和欢迎。禁忌：家中来客，不能在客人面前走动，必须从客人身后绕走，晚上，客人未睡时，主人不能先睡；家里有人出门，当天不能扫地；猎人出猎的前三天，家里不能煮酒，外人不得进屋；家有病人，在门口压上带刺的树枝，忌外人来访；施肥使用厩肥，忌人粪；门隅北部的门巴族人不食家里养的禽畜，只用作交换，认为牛为主人耕作和产奶，不忍食其肉，只吃买的、别人杀的和猎捕的兽肉；客吃饭时不要吃光喝尽，最后必须让主人家的锅里、碗里都剩一些食物。

　　宗教信仰以喇嘛教为主，有些地方信仰原始宗教。门巴族地区的喇嘛教是由藏族地区传人的，寺庙多属宁玛派，宁玛派的喇嘛可以娶妻生子。因此，门巴族的刺嘛除活佛外，大多数是住在自己家中，只有念经集会时才到寺庙去。